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周易卷之一　　　　 2003.4.28　　　　　 林明哲教授編訂

　　 　 周易上經（這裡面紅色字是“易經”，黑色字是“十翼”。）　關閉右邊廣告
　　　　　　　 　 　 （下面有「搜尋引擎」，可免費搜尋到「易經十翼」的解釋。）

15.謙，亨，君子有終。
　     彖曰：謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而
　    　　　 流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙尊而光，卑而不可踰，君
　 　　　　　子之終也。
　 　　象曰：地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。
　 　　初六，謙謙君子，用涉大川，吉。
　 　　象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
　 　　六二，鳴謙，貞吉。
　 　　象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
　 　　九三，勞謙君子，有終吉。
　 　　象曰：勞謙君子，萬民服也。
　 　　六四，无不利，撝謙。
　 　　象曰：无不利撝謙，不違則也。
　 　　六五，不富以其鄰，利用侵伐，无不利。
　 　　象曰：利用侵伐，征不服也。
　 　　上六，鳴謙，利用行師，征邑國。
　 　　象曰：鳴謙，志未得也。 可用行師，征邑國也。
　　　
16.豫，利建侯行師。
　     彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師
　    　　　 乎。天地以順動，故日月不過而四時不忒，聖人以順動，則刑罰清而民
　 　　　　　服，豫之時義大矣哉。
　 　　象曰：雷出地奮，豫，先王以作樂崇德，殷薦之上帝以配祖考。
　 　　初六，鳴豫，凶。
　 　　象曰：初六鳴豫，志窮凶也。
　 　　六二，介于石，不終日，貞吉。
　 　　象曰：不終日貞吉，以中正也。
　 　　六三，盱豫悔，遲有悔。
　 　　象曰：盱豫有悔，位不當也。
　 　　九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
　 　　象曰：由豫大有得，志大行也。
　 　　六五，貞疾，恆不死。
　 　　象曰：六五貞疾，乘剛也。 恆不死，中未亡也。
　 　　上六，冥豫，成有渝，无咎。
　 　　象曰：冥豫在上，何可長也。
　　　
17.隨，元亨，利貞，无咎。
　     彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞无咎，而天下隨時，隨時之義大
　    　　　 矣哉。
　 　　象曰：澤中有雷，隨，君子以嚮晦入宴息。
　 　　初九，官有渝，貞吉，出門交有功。
　 　　象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
　 　　六二，係小子，失丈夫。
　 　　象曰：係小子，弗兼與也。
　 　　六三，係丈夫，失小子，隨有求得，利居貞。
　 　　象曰：係丈夫，志舍下也。
　 　　九四，隨有獲，貞凶，有孚在道以明，何咎。
　 　　象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
　 　　九五，孚于嘉，吉。
　 　　象曰：孚于嘉吉，位正中也。
　 　　上六，拘係之，乃從維之，王用亨于西山。
　 　　象曰：拘係之，上窮也。
　　　
18.蠱，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。
　     彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱元亨，而天下治也。利涉大川，往有
　    　　　 事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。
　 　　象曰：山下有風，蠱，君子以振民育德。
　 　　初六，幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉。
　 　　象曰：幹父之蠱，意承考也。
　 　　九二，幹母之蠱，不可貞。
　 　　象曰：幹母之蠱，得中道也。
　 　　九三，幹父之蠱，小有悔，无大咎。
　 　　象曰：幹父之蠱，終无咎也。
　 　　六四，裕父之蠱，往見吝。
　 　　象曰：裕父之蠱，往未得也。
　 　　六五，幹父之蠱，用譽。
　 　　象曰：幹父用譽，承以德也。
　 　　上九，不事王侯，高尚其事。
　 　　象曰：不事王侯，志可則也。

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了凡四訓電視弘法講記─淨空法師講述《了凡四訓》第四篇「謙德之效」：【易曰：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。】
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蔣介石傾心《易經》的奇聞逸事：豫卦六二，介于石，不終日，貞吉。象曰：不終日貞吉，以中正也。（詳見名人研究易經）
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