明哲易經生涯規劃─易經上經─坤卦─免費易經教學

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周易卷之一　　　　 2003.4.28　　　　　林明哲教授編訂

　　　 周易上經（這裡面紅色字是“易經”，黑色字是“十翼”。）　關閉右邊廣告
　　　　　　　　　（下面有「搜尋引擎」，可免費搜尋到「易經十翼」的解釋。）

2.坤，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利，西南得朋，東北喪朋
　，安貞吉。
　彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品
　　　　　　物咸亨。牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。君子攸行。先迷失道，後順
　　　　　　得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无
　　　　　　疆。
　　　象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

　　　初六，履霜，堅冰至。
　　　象曰：履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。

　　　六二，直方大，不習无不利。
　　　象曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。

　　　六三，含章可貞，或從王事，无成有終。
　　　象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。

　　　六四，括囊，无咎无譽。
　　　象曰：括囊无咎，慎不害也。

　　　六五，黃裳，元吉。
　　　象曰：黃裳元吉，文在中也。

　　　上六，龍戰于野，其血玄黃。
　　　象曰：龍戰于野，其道窮也。
　　　用六，利永貞。
　　　象曰：用六永貞，以大終也。

　　　文言曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道
　　　　　　　其順乎，承天而時行。
　　　　　　　○積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其
　　　　　　　　父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯之不早辯也，易曰：
　　　　　　　　履霜堅冰至，蓋言順也。
　　　　　　　○直其正也，方其義也，君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤
　　　　　　　　，直方大，不習无不利，則不疑其所行也。
　　　　　　　○陰雖有美含之，以從王事，弗敢成也，地道也，妻道也，臣道也。
　　　　　　　　地道无成而代有終也。
　　　　　　　○天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱，易曰：括囊无咎无譽，蓋言
　　　　　　　　謹也。
　　　　　　　○君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美
　　　　　　　　之至也。
　　　　　　　○陰疑於陽必戰，為其嫌於无陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱
　　　　　　　　血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

（如想進一步了解上面經文，先將其分段反白，再拖曳或複製貼在下面空格中搜尋即可。）

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易經哲學雖然深奧，但如果您肯花時間常到本站用心研習，則久必自悟。
周易的原意，就是在教人在不好的時候，應如何去改善命運（如上經乾卦初九爻爻辭中「潛龍，勿用。」，坤卦卦辭中「西南得朋，東北喪朋，」，屯卦卦辭中「勿用有攸往，利建侯。」等等，比比皆是。）。（詳見周易演算的優點概述）
周易演算因無明確傳授下來，以致周易之「注解」各家都不太一樣，其原文在演算中所隱含的人生哲學，與民間所流傳的意義亦不太一致，例如易經坤卦文言（初六爻）中說：「
積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」這裡所說的「善」，在演算中之正確意義
，是指「知恩圖報」、或「幫助肯幫助您的人」而言，其與俗說之善不盡相同。
（詳見周易演算的原文與注解）
易經六十四卦共有三百八十四爻，孔子所作「十翼」，當中之「文言」闡述了乾坤二卦共十二爻，「繫辭上下傳」闡述了十七個卦中之十九個爻，其中之乾卦上爻與文言重複，故共闡述了十八個卦中之三十個爻而已，此為後人所津津樂道。
（詳見周易演算的認識與運用）


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