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 周易卷之一 2003.4.28 林明哲教授編訂
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周易上經（這裡面紅色字是“易經”，黑色字是“十翼”。） 關閉右邊廣告 |
 1.乾，元亨利貞。
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 初九，潛龍，勿用。 九二，見龍在田，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。 九四，或躍在淵，无咎。 九五，飛龍在天，利見大人。 上九，亢龍，有悔。 用九，見群龍无首，吉。 |
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彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位 時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞，首 出庶物，萬國咸寧。 |
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象曰：天行健，君子以自彊不息。 潛龍勿用，陽在下也。 見龍在田，德施普也。 終日乾乾，反復道也。 或躍在淵，進无咎也。 飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈不可久也。 用九，天德不可為首也。 |
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文言曰：元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹 也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹 事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。 初九，曰潛龍勿用，何謂也，子曰：龍德而隱者也，不易乎世，不成 乎名，遯世无悶，不見是而无悶，樂則行之，憂則違之，確乎 其不可拔，潛龍也。 九二，曰見龍在田，利見大人，何謂也，子曰：龍德而正中者也，庸 言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易 曰見龍在田，利見大人，君德也。 九三，曰君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎，何謂也，子曰：君子進德 脩業，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業也，知至至 之，可與幾也，知終終之，可與存義也，是故居上位而不驕， 在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。 九四，曰或躍在淵，无咎，何謂也，子曰：上下无常，非為邪也，進 退无恆，非離群也，君子進德脩業，欲及時也。故无咎。 九五，曰飛龍在天，利見大人，何謂也，子曰：同聲相應，同氣相求 ，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹，本乎 天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。 上九，曰亢龍有悔，何謂也，子曰：貴而无位，高而无民，賢人在下 位而无輔，是以動而有悔也。 |
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○潛龍勿用，下也。 ○見龍在田，時舍也。 ○終日乾乾，行事也。 ○或躍在淵，自試也。 ○飛龍在天，上治也。 ○亢龍有悔，窮之災也。 ○乾元用九，天下治也。 |
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○潛龍勿用，陽氣潛藏。 ○見龍在田，天下文明。 ○終日乾乾，與時偕行。 ○或躍在淵，乾道乃革。 ○飛龍在天，乃位乎天德。 ○亢龍有悔，與時偕極。 ○乾元用九，乃見天則。 |
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乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言 所利，大矣哉。大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情 也，時乘六龍以御天也。雲行雨施，天下平也。 ○君子以成德為行，日可見之行也，潛之為言也，隱而未見，行而未 成，是以君子弗用也。 ○君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之，易曰：見龍在田 ，利見大人，君德也。 ○九三，重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖 危无咎矣。 ○九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之，或 之者，疑之也，故无咎。 ○夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神 合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎 ，況於鬼神乎。 ○亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯 聖人乎，知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎。 （如想進一步了解上面經文，先將其分段反白，再拖曳或複製貼在下面空格中搜尋即可。） 在台灣地區以外的網友，如果遇到本站網頁無法顯示時，請設置「代理服務器」即可打開。
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